שאלות ותשובות נפוצות
האם מותר להכין תה משקית בשבת?(חשש לסחיטה)
מותר להכין תה בכלי שלישי אךלא יסחוט את את השקיק מחוץ למי התה ויש הסוברים שגם בתוך מי התה לא יסחוט אלא ישרה עד שיתן טעם ויוציא.
תפילת שחרית בשדה התעופה, כיצד?
יתפלל במקום צנוע שבמקום אין נשים שאינם צנועות במידה ויש נשים באיזור, יעצום את ענין או יסתובב לצד אחר.
האם מותר לאכול עוגיות ממצה עשירה בחג הפסח?
אסור בתכלית האיסור! זהו חמץ גמור!
האם מותר להכשיר תנור לפסח וכיצד?
לפי הרב מרדכי אליהו אין אפשרות להכשיר את התנור בפסח.
אני עובדת בבוקר ולא תמיד מספיקה להתפלל תפילת שחרית במלואה ע'כ כשאני ממהרת בבוקר מה התפילות שאני צריכה/חייבת/כדאי להגיד מתפילת שחרית?
ראשית, חלה חובה על כל אישה לומר בבוקר ברכות השחר וברכות התורה וכן לקבל עליה עול מלכות שמים וזה ע'י אמירת קריאת שמע,אם יכולה להתפלל את כל תפילת שחרית מה טוב ואם לאו יכולה להתפלל שחרית בדילוגים ותאמר שמונה עשרה, ניתן לחילופין להתפלל תפילת מנחה במילואה בנחת במקום תפילת שחרית בתנאי שתאמר את ברכות השחר, ברכות התורה וקריאת שמע.
האם מותר לשים כלים במדיח חשמלי אם אני לא מפעילה אותו בשבת (יכול להיות שמישהו אחר (יהודי) יפעיל?
אם את רגילה להניח אותה גם בימי החול במדיח מותר לך גם בשבת.
אדם השוהה בחנוכה במלון. האם עדיף להדליק נרות חנוכה בצאת הכוכבים במלון, או להמתין שיגיע לביתו לאחר מס' שעות ושם ידליק?
רצה להדליק במלון ידליק וישהה שם מחצית השעה או שיכול לנסוע לביתו וידליק אך יזדרז כמה שיותר מהר להדליק ולא יתאחר.
האם ספרדי יכול להסתמך על ההיתר של הרב וואזנר לעבור ליד חיישן המנותק ממערכת ההזעקה אבל פועל? בדין פסיק רישא דלא ניחא ליה
לעניות דעתי ניתן לסמוך על פסק זה אלא שהרב אליהו שליט'א הורני שלדעתו יש להחמיר בזה עייו בפסק זה באריכות בספר בעלות המנחה בפירוט
אם אני נוהגת לישון בחולצה וחצאית מסויימת, האם אחרי כביסה מותר ללבוש אותם הבגדים לתפילה/שבת (כלומר הם כעת במצד אחרי כביסה)?
אין בעיה.
האם מותר שיהיו נעליים (בפינה כלשהי) בחדר שלומדים/מתפללים בו?
מותר אא'כ נודף מהם ריח רע שאז כמו כל דבר כזה אסור.
אנחנו זוג דתי עם שני ילדים וכלב קטן וחמוד אותו אנו מגדלים במשך 6 שנים. היינו רוצים שהכלב שלנו (גזעי עם תעודות) ישתתף בתערוכות שונות שברובן מתקיימות בשבת. האם ניתן לשלוח את הכלב עם זוג חילוני שגם להם כלב המשתתף בתערוכות כך שכלבנו יצטרף אליהם ויופיע בתערוכה אף הוא. האם יש בזה בעיה הלכתית? יצויין שאותו זוג חילוני נוסע כך או כך לאותה תערוכה.
מעבר לבעתיות של גידול כלב בבית לעצם שאלתכם, נראה שאין בעיה הלכתית ממשית לשלוח את כלבכם לתערוכה בשבת, אך מצד האוירה שכל המשפחה יודעת שהוא מוצג בשבת ואף אתם נהנים מכך נראה שיש בזה זילותא לשבת וכן בעיה חינוכית במסר של קדושת השבת לילדים ובאווירה הרוחנית המשפחתית.
האם אני יכול להשתמש בכלי חרס לפסח אם לא השתמשתי בה יותר משנה?
ניתן להשתמש בכלי חרס בישון י''ב חודש אך צריך גם שיערה עליהם מים ג' פעמים.
יש לי מדיח עם טיימר של עד 19 שעות אני רוצה לכוין את מנגנון ההשהיה לשעה הרצויה שבא המדיח יפעל כך שגם אם אפתח ואסגור בכדי להניח כלים הרי שלא קורה למדיח כלום האם מותר להשתמש בצורה הזאת בשבת, במידה ולא כיצד אוכל להשתמש במדיח בשבת?
במידה ופתרת לחלוטין את בעית סגירת הדלת הצידית מצד סגירת מעגל חשמלי וגרמא אזי יש פוסקים המתירים להשתמש במדיח בשבת בתנאי שניקוי הכלים נעשה לצורך השבת ויש המסייגים את זה בכך שהוא יעבוד בלילה מאוחר מצד כבוד השבת, להניח כלים במדיח בשבת שלא לצורך נקויים בשבת הדבר מותר אם דרכך גם בחול להניחם שם.
האם כאשר מתפללים בבית מותר להתפלל ללא מנעלים אלא רק בגרביים?
אין להתפלל בלי מנעלים ורק עם גרביים כיון שאין אדם עומד כך לפני אדם חשוב אך ראיתי כאלה שחולצים מנעליים םלפני התפילה ולא אדע מקורם.
האם העולה לתורה מחויב לחזור על 'ברוך ה' המבורך...' ומה המקור לכך?
חייב, עיין בשו'ע או'ח סי' קל'ט סעיפים ו' ו-ז' והטעם שהוא חוזר כדי לכלול את עצמו עם המברכים.
האם מותר להזמין חבר חילוני מהעבודה לשבת בר מצוה של הבן שלי שנערכת במלון מסויים כאשר ברור לי שהוא ינהג בשבת? אותו חבר נוסע גם כך לטיולים ברכבו בשבתות עם משפחתו ומצד שני יתכן שאם יוזמן לשבת בר המצווה וישתתף בתפילות ובארוחות שבת הדבר יקרב אותו מעט ליהדות?
עם כל הרצון הטוב, אם ברור לחלוטין שחברך יגיע במהלך השבת לשמחתך ברכב אינך יכול להזמינו כיוון שאתה מכשילו בחילול שבת בגללך. האפשרות היחידה שניתנת היא להזמינו לכל השבת והוא יבוא כבר בערב שבת לשמחה, כמו כן הוא צריך לדעת שמוקצה לו מקום לשינה מבחינתך. והיה והוא לא מעונין לשבות עמכם לאחר הסעודה זה כבר ענין שלו. ואין מטרת קרובו ליהדות מכשירה את האמצעים.
האם מותר לחתוך בשבת ניילון נצמד ע''י סכין או ביד לשם כיסוי האוכל בהכנסתו למקרר?
אין לחתוך נייר או ניילון נסליל גדול בשבת לא באופן רגיל ואף לא בשינוי מצד מתקן כלי, כל שהתירו זה בנייר טואלט לנקיון מפני כבוד הבריות ותו לא.
האם מותר לחלוץ תפילין קודם סיום עלינו לשבח?
רצוי להשאר עם התפילין עד אחרי עלינו לשבח ובכל אופן מי שצריך לצאת קודם ישאר עם התפילין עד ובא לציון.
האם מותר לומר קטעים מתפילת עמידה בקול? ומדוע?
אסור לאדם להגביה קולו בתפלתו כיון שנראה מחוסר אמנה כביכול הקב'ה אינו שומע אותו חלילה אלא שכתבו הפוסקים שצריך שישמיע לאוזנו את שמוציא בפיו בלחש אך צריך לשים לב שלא יסיח דעת הסובבים אותו מתפלתם.
האם מותר לחפוף ראש בשבת ולהשתמש לצורך זה בסבון נוזלי או שמפו?
ניתן לשטוף את השערות בשבת ע'י סבון נוזלי בלבד אך אין לחפוף מחשש לתלישת שער, כל זה בתנאים של איסור רחיצה בשבת. כמו'כ לגבי הניגוב, אין לנגב בכח אלא ע'י העברת המגבת בלב ויש להזהר מסחיטת השער.
ש'ץ המקבל כסף על חזנותו וכדו'... בשבת. הרי לכאורה הוא עושה עסק בשבת?
ראשית, ישתדל לקבל את כספו בהבלעה ואם רוצה לקבל רק בשביל שבת יש לו על מי לסמך כיון שזה דבר מצוה.
בסדרת הברכות בבוקר שמתחילות ב'נותן לשכוי בינה' ומסתיימות ב'גומל חסדים טובים לעמו ישראל' -האם הן צריכות להיות בעמידה?
אין חיוב לעמוד בשום חק מברכות השחר אלא א'כ זה נאמר בציבור ואדרבה יש שאומרים שישב כדי שיוכל לכוין דעתו (הגר'ח פלאג'י).
בתפילת שבת כאשר ש''צ חוזר על תפילת העמידה ומגיע לקטע של 'אלוקינו ואלוקי אבותינו רצה נא במנוחתינו...ברוך אתה ה' מקדש השבת'- האם אפשר לענות אמן על כל משפט מהברכה כגון: 'קדשנו במצוותיך'-אמן, או שרק בסוף הברכה עונים אמן?
ניתן לענות אמן על כל קטע שצינת ואף רצוי שיש בזה בחינת בקשה וכן יש קהילות הנוהגות כך לכתחילה.
האם מותר בשבת להפריד חוטי הציצית (החדשים) שנסתבכו?
מותר לבדוק את את חוטי הציצית לפני לבישתן בשבת אך יזהר שלא יפריד קשר על גבי קשר וכן לא יהדק קשר על גבי קשר.
אם באמצע התפילה, הציבור מגיע לקדיש כלשהו(של ש'ץ, דרבנן או של יתום) ואני לא הגעתי לקטע שלהם, האם אני חייב להפסיק איפה שאני נמצא ולענות או שאני יכול להמשיך בתפילה מבלי לענות?
להפסיק לקדיש השאלה איפה אתה נמצא בתפילה, אם אתה נמצא באמצע שמונה עשרה אזי יפסיק תפלתו ישתוק ויכוין למה שאומר הש'ץ אך לא יענה עם הקהל אלא ישים את ליבו בעת אמירת יהיה שמיה ... עד יתברך, אם נמצא באמצע ברכות ק'ש יפסיק ויענה על יהיה שמיה עד עלמיא ולא יענה על שאר אמנים.
האם מותר להשתמש במגבונים בשבת?
בנושא זה רבו הדעות והשיטות, יש האוסרים לחלוטין- עין בספר אורחות שבת, יש המתירים- עיין בזה בשעור הצורבא העוסק בטיפול בתינוק בשבת, הגר''מ אליהו מתיר את המגבונים העליונים אלה שלא ספוגים בנוזלים, עגר'ע יוסף מתיר בתנאי שינגב בנחת עיין בילקו'י.
בתפילת שבת כאשר ש''צ חוזר על תפילת העמידה ומגיע לקטע של 'אלוקינו ואלוקי אבותינו רצה נא במנוחתינו...ברוך אתה ה' מקדש השבת'- האם אפשר לענות אמן על כל משפט מהברכה כגון: 'קדשנו במצוותיך'-אמן, או שרק בסוף הברכה עונים אמן?
ניתן לענות אמן על כל קטע שצינת ואף רצוי שיש בזה בחינת בקשה וכן יש קהילות הנוהגות כך לכתחילה.
בזמירות ששרים בשולחן שבת, כשמופיע שם ה' המפורש בזמירות כגון: 'שבת היום ל-ה'' וכן בשיר 'צור משלו אכלנו' האם צריך לומר את שם ה' המפורש, כך שהזמירות נחשבות כשיר קודש/פיוט ויש להן מעמד של תפילה או שמא אסור לומר את שם ה' המפורש?
נראה לענ'ד שמותר לומר את שם ה' בשם אדנות אך להקפיד לא לחזר עליו פעמיים תוך כדי נגינה אך החושש לא לאומרו כך אלא ה' תבוא עליו הברכה.
בקבלת שבת מוקדמת בקיץ- זמן סמוך לאחר פלג המנחה, יש צד של דיעבד כיוון שמתפללים ערבית לפני צאת הכוכבים. האם עדיף לקבל שבת מוקדם ולזכות במצווה של תוספת שבת בהידור או להתפלל ערבית במנין הרגיל של צאת הכוכבים וגם אז אפשרי לזכות במצוות תוספת שבת (ע'י כך שמתפללים מנחה מוקדם ומקבלים שבת 20 דקות או 30 דקות לפני השקיעה) או שאפילו עדיפה תפילת ערבית בזמנה גם ללא הידור של תוספת שבת על פני קבלת שבת מוקדמת מאוד ותפילת ערבית לפני זמנה?
בשו'ע או'ח סי רס,ז סעי' ב' כתוב מקדימין להתפלל ערבית יותר מביום חול עיין הטעם לזה במ'ב ס'ק ג' כדי להוסיף מחול על הקדש לכן עדיף לקבל שבת מוקדם ובצאת הכוכבים לחזר ולומר ק'ש.
מה המקור לכך שאסור להפריד בשבת קופסאות של מעדנים או אשל?
מקור האיסור הוא מדין מחתך וכך נראה לענ'ד כיון שחותך באופן סמטרי והגר'ש אלישיב כתב מדין מכה בפטיש שכן בהפרדתם מביא את הגביע לצורתו, עיין באורחות שבת שכתב בפר' י'ב הערה כ'ב שהתיר זאת.
האם מותר לנסוע ברולר בליידס בשבת?
אופניים בכל מצב אסור ואפילו אופני ילדים לגבי תלת אופן אם ניכר שזה צעצוע מותר, לגבי גלגיליות כתב השש''כ בפ' ט''ז סעי' י''ז במקום שנהגו איסור בתלת אופן אין להקל והוא הדין לגבי גלגליות , אך לענ''ד רוב המקומות נהגו שלא לנסע על תלת אופן של ילדים גדולים והוא הדין לגבי סקטים ויש בזה משום עובדין דחול ודילותא לשבת.
האם מותר להניח בצק ג'חנון בערב שבת בתוך החמין כדי שבמהלך הלילה יתבשל ויהיה ראוי לאכילה והאם כאשר מצאתי אותו בשבת בבוקר לא ראוי עדיין , מותר לי לנסות בדרכים אחרות להאיץ את סוף בשולו?
אין בעיה להניח בצק בתוך חמין בע'ש אם החמין מתחמם על גבי פלאטת שבת, עיין מחבר או''ח רנ''ג א'. להאיץ את בישולו בשבת אסור לא להגיס ולא באופן אחר.
במקרה שיש לי ציפוי שוקולד לעוגה שהוצא מהמקרר והוא במצב מוצק (לא נוזלי ולא קפוא), האם ניתן, בשיטה כלשהיא, להפוך אותו לצמיגי לצורך מריחה על עוגה? האם מותר לי להמיס/לערבב אותו עם מים חמים מהמיחם (בכלי שני?, בכלי שלישי?) ולמרוח אותו על העוגה בשבת?
אין להמיס את השוקלד באופן אקטיבי אלא אם הוא יומס מאליו, שוקלד למריחה שהוא נמס אפשר למורחו כי אין ממרח באוכלין.